تاريخ ال ازارة

[بشار الربيعي]

تاريخ ال ازارة

	بسم الله الرحمن الرحيم تاريخ آل زرارة الحمد لله الذي أكرمنا بهدايته لدينه وألهمنا معرفة أنبيائه وحججه، والصلاة والسلام على سيد رسله محمد وآله الطاهرين واللعنة على أعدائهم إلى يوم لقائه. أما بعد فان بيت آل أعين وأسرتهم الجليلة من بيوت اذن الله تعالى ان ترفع برجال فيهم قد صدقوا فيما عاهدوا الله عليه فتمسكوا بولاية آل محمد صلى الله عليه وآله ووعوا حديثهم، ونشروا رواياتهم، وكانوا عيبة علومهم، وأمناءهم على الحلال والحرام وأحبوا وليهم في الله، وأبغضوا عدوهم في الله، وقد توفرت فيهم الفضائل فصارت منزلتهم عند أئمة أهل البيت عليهم السلام عظيمة، ومكانتهم في حديث الشيعة وعلوم الشريعة رفيعة، فلذلك جمع أبو عبد الله الحجاج رحمه الله محدثي آل أعين، و ألف شيخ هذه العصابة وبقية آل أعين أبو غالب أحمد بن محمد الزراري رحمه الله رسالة فيهم وذكر فيها شطرا من أحوالهم ثم استدرك على هذه الرسالة تلميذه الجليل شيخ مشايخ الشيعة أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري رحمه الله بعض ما فات منه ثم استدرك عليها سيد الطائفة في عصره العلامة بحر العلوم رحمه الله فذكر ما لم يذكراه في آل أعين فجزاهم الله أحسن الجزاء، ومع ذلك كله لم يستوف في شئ من ذلك أسمائهم ولا استقصى فيها أحوالهم مما ورد في فضلهم من الأحاديث أو كلمات الاعلام، فرأيت أن أفرد في آل زرارة بن أعين رسالة وافية بما ورد فيهم جامعة لأسمائهم ولما وقفنا عليه من أحوالهم وتراجمهم ونسئله تعالى ان يتقبل ذلك بأحسن قبوله انه هو الموفق والمعين.سنسن سنسن، وهو كما عن التاج كهدهد، وبالسين المهملة المضمومة قبل النون الساكنة وبعدها والنون الأخرى أخيرا كما في الخلاصة وغيره: اسم عجمي يسمى به السواديون، وهو لقب جماعة. وكان سنسن جد زرارة فارسيا راهبا في بلد الروم. ذكره الشيخ في الفهرست (74) ترجمة زرارة وقد دخل بلاد الروم في أول الاسلام، وكان من غسان. ذكره أبو غالب في الرسالة ص 10 ولم يظهر انه أسلم وترك الرهبانية كما يقتضيه ظاهر كلام أبى غالب في الرسالة وابن الغضائري في التكملة، أو انه لم يسلم فيزور ابنه أعين بأمان. قال أبو غالب في ابنه أعين: فلما كبر قدم عليه أبوه من بلاد الروم، وكان راهبا، اسمه سنسنا، وذكر انه من (غسان) ممن دخل بلاد الروم في أول الاسلام، وقيل: انه كان يدخل بلاد الاسلام بأمان فيزور ابنه أعين ثم يعود إلى بلاده. وقال ابن الغضائري في التكملة (102): وكان (أي أبو غالب) أيضا يكره (يذكر - ظ) سنسن جد بكير وبنى أعين وولاه بنى شيبان، وانه من الرومي. وقال ابن النديم في الفهرست (322) في آل زرارة بن أعين بن سنسن: وكان سنسن راهبا في بلد الروم. أعين بن سنسن الشيباني كان أعين مولى لبني عبد الله بن عمرو السمين بن أسعد بن همام بن مرة بن دهل بن شيبان. ذكره النجاشي في ترجمة زرارة. وقال أبو غالب (19): كان أعين غلاما روميا اشتراه رجل من بنى شيبان من حلب (جلب خ -)، فرباه وتبناه، وأحسن تأديبه، وحفظه القرآن، (فحفظ

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

jhvdo hg h.hvm