آية التطهير تثبت العصمة لمن بالتحديد؟

[للعلم فقط]

سبحان الله!
كأنك لم تقرأ الصفحة التي أحلتني عليها.
ألم يقل : "إن علّت عدم تكرار «اُولوا الأمر» في المقطع النهائي من الآية الشريفة هو ما تقدّم من الفرق بين «الرسول» و «اُولوا الأمر» فالرسول هو المسؤول عن تقنين الشريعة و «اُولوا الأمر» هم المسؤولون عن تنفيذ هذه القوانين، ومن الواضح أنه إذا حصل شك لدى أحد الأشخاص في الحكم الإلهي لزم أن يراجع المقنن لا المنفذ للحكم." أي يراجع الرسول وليس ولي الأمر.
وأما قولك عبث لو لم يرد التنازع إلى أولي الأمر فهذا غير صحيح. لا يوجد عبث وإنما العبث لو كان على رأيك. إذ ما معنى ذكر التنازع إذا أمر بالطاعة وأضفى العصمة على الأئمة الاثني عشر؟!! كيف يكون عبثا والرواية الصحيحة تقول: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"؟!!
ثم الآية التي استدللت بها "لعلمه الذين يستنبطونه منهم" لم تحكي تنازعا أصلا فثبت اختلاف الآيتين.
وأنا أسألك إذا ولى رسول الله صلى عليه وسلم أحدا ألا يعني ذلك فرض طاعته على أهل ذلك المكان. وإذا عين أميرا ألا يعني فرض طاعته. علي لما يعين فلانا على ولاية المدينة أو مصر أو البحرين ألا يلزم أهل المدينة ومصر والبحرين على طاعة واليها. هذا أمر واضح جدا. أم يقول لا تطيعوا الوالي وأطيعوني أنا فقط.
فرض الطاعة أمر موجود غير منكر وهو من البدهيات المسنونة أيدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثبتها القرآن.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

hgj'idv hguwlm fhgjp]d]? jefj

[أبو زينب اليمني]

[quote=للعلم فقط;357454]سبحان الله!
كأنك لم تقرأ الصفحة التي أحلتني عليها.
.....................
أحالك على الصفحة أخونا أبو الحسن، وليس بو زينب.
وهذه الصفحة قد عرفنا ما جاء فيها قبل فترة طويلة، هي مأخوذة من كتاب اسمه (آيات الولاية في القرآن الكريم).
وهذا كتاب جيد، إلا أن المؤلف في بعض المواضع ينحرف عن جادة الصواب، ويفرط في الترف الفكري الذي لا لزوم له، مثل مسألة المقنن والمشرع..و... وغيرها.
هذه الإجتهادات لا داعي لها، لأنها لا تستند لأي دليل علمي.