عجائب الدهر في فلتات عمر ج2

[الجابري اليماني]

العجيبة الستون :


تحرش عمر بن الخطاب بزوجات النبي حتى بعد نزول الحجاب ..!


صحيح البخاري ( ج 6 ص 120 )


4795 - حدثني زكرياء بن يحيى، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها، وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سودة، أما والله ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين، قالت: فانكفأت راجعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وإنه ليتعشى وفي يده عرق، فدخلت فقالت: يا رسول الله، إني خرجت لبعض حاجتي، فقال لي عمر كذا وكذا، قالت: فأوحى الله إليه ثم رفع عنه، وإن العرق في يده ما وضعه، فقال: «إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن»



(الجابري اليماني) : تعمد عمر تتبع سودة زوج النبي قبل وبعد نزول الحجاب فأي عذر لمثل هذا الفعل المنحط ؟

الا ان تتهموا زوج النبي سودة انها خرجت بلا حجاب والنبي يعلم بهذا وهو مخالف لأمر الله ؟

وان النبي قد اقر لها الخروج بدون حجاب بأمر من الله ؟!!

اطعنوا بالكل حتى تبرروا فعل عمر المشين

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

hg]iv u[hzf tgjhj

[الجابري اليماني]

العجيبة الواحدة والستون :

اتهام عمر "بالظن" لخالد بن الوليد بالسرقة



الطبقات الكبرى - ابن سعد

" ج 7 ص 397 "

أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي (ثقة حافظ ) قال حدثنا سفيان بن عيينة (ثقة حافظ ) قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت) قال سمعت قيس بن أبي حازم (ثقة مخضرم)[1] يقول لما مات خالد بن الوليد قال عمر يرحم الله أبا سليمان لقد كنا نظن به أمورا ما كانت


أخبرنا مسلم بن إبراهيم (ثقة) قال حدثنا جويرية بن أسماء (ثقة) عن نافع (ثقة ثبت ) قال لما مات خالد بن الوليد لم يدع إلا فرسه وسلاحه وغلامه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رحمه الله فقال يرحم الله أبا سليمان كان على غير ما ظننا به

.................................................. ..................................

[1] قال الذهبي : لم أر مثله ، أجمعوا على الاحتجاج به ، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه ، ومرة : وثقوه ، ومرة : عن أبي بكر وعمر ثقة حجة ، كاد أن يكون صحابيا ، لا ينكر له التفرد في سعة ما روى من ذلك حديث كلاب الحوءب. [ ميزان الاعتدال ، " ج 3 ص 392 - 393 ]
-ابن حجر العسقلاني : أدرك الجاهلية وهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يلقه فلقى أبا بكر ومن بعده [ ج 1 ص 436 ]



معرفة الصحابة لابن منده " ج 1 ص 453 "

وأخبرنا الهيثم ( الشاشي،الحافظ الثقة) ، عن ابن أبي خيثمة ( الثقة الحافظ) ، عن هارون بن معروف (ثقة) ، عن سفيان (ثقة حافظ) ، عن إسماعيل (ثقة ثبت)، عن قيس (ثقة مخضرم) ، قال: قال عمر لما مات خالد بن الوليد: رحم الله أبا سليمان، لقد كنا نظن به أمورًا ما كانت.


( الجابري اليماني ) : أبو حفص فجر قنبلة على الصحابي القاتل خالد بن الوليد

[الجابري اليماني]

العجيبة الثانية والستون :


بماذا كان يفكر عمر في صلاته ؟





المصنف لابن ابي شيبه " ج 1 ص 348 "

حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام ، قال : صلى عمر المغرب فلم يقرأ فيها ، فلما انصرف قالوا : له يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ ، فقال : إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير وجهتها من المدينة فلم أزل أجهزها حتى دخلت الشام ، قال : ثم أعاد الصلاة والقراءة.



الرابط :


هنا



" ج 2 ص 186 "


في حديث النفس في الصلاة

حدثنا حفص ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : قال عمر إني لأحسب جزية البحرين وأنا في الصلاة


الرابط :

هنا




" ج 2 ص 186 "

حدثنا حفص ، عن عاصم ، عن أبي عثمان النهدي ، قال : قال عمر إني لأجهز جيوشي وأنا في الصلاة.



الرابط :

هنا




صحيح البخاري " ج 1 ص 408 "

18 - باب يفكر الرجل الشيء في الصلاة

وقال عمر رضي الله عنه إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة




تغليق التعليق لابن حجر العسقلاني " ج 2 ص 448 "

قوله باب يفكر الرجل في الشيء في الصلاة قال عمر رضي الله عنه إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة قال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا حفص(ثقة ) ثنا عاصم الأحول(ثقة) عن أبي عثمان النهدي(ثقة ثبت) عن عمر قال إني لأجهز جيوشي وأنا في الصلاة ورواه صالح بن أحمد بن حنبل في المسائل حدثني أبي(احمد بن حنبل) ثنا أبو معاوية(ثقة) عن الأعمش(ثقة حافظ) عن إبراهيم(النخعي ، ثقة) عن همام(بن الحارث ، ثقة) أن عمر صلى المغرب فلم يقرأ فلما انصرف قالوا يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ قال إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير جهزتها من المدينة حتى دخلت الشام ثم أعاد وأعاد القراءة



قلت ( الجابري اليماني ) :

أي إحترام أو خشوع لعمر في صلاته ..!

[الجابري اليماني]

العجيبة الثالثة والستون :


صحابي يعيّر عمر انه كان يلهيه الصفق في الاسواق ويشغله عن معرفة كتاب الله .





تاريخ المدينة لابن شبه النميري ( ج 1 ص 466 )

حدثنا أَبو مطرف بن أَبي الوزير(ثقة) قال، حدثنا سفيان بن عيينة(ثقة حافظ)، عن عمرو بن دينار(ثقة ثبت)، عن بجالة (ثقة)قال: مَرّ عمر رضي الله عنه بغلام معه مصحف وهو يقرأُ "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجه أمهاتهم" الأَحزاب:6، "وهو أَب لهم " فقال عمر رضي الله عنه: يا غلام حُكها، فقال: هذا مصحف أبيّ بن كعب، فذهب إِلى أُبيّ فقال: ما هذا? فنادى أُبيّ بأَعلى صوته: أَن كان يشغلني القرآن وكان يشغلك الصَفَق بالأَسواق!! فمضى عمر رضي اللّه عنه.


إسناده صحيح رجاله ثقات


(الجابري اليماني) : خليفة جاهل يحتج عليه صحابي زاد في القرآن يعيّره انه كان لاهيا عن القرآن بالصفق في الاسواق ..!!

أهذه حكومة عمر ؟





لاثراء الموضوع : مرسل بسند صحيح


اتهامات الكذب بين أبي بن كعب وعمر بن الخطاب

حدثنا فهر بن أَسد قال، حدثنا ثابت أَبو زيد، عن عاصم الأَحول، عن أَبي مجلز: أَن أُبياً قرأَ "مِنَ الَّذين اسْتَحقَّ عليهم الأَولَيان" المائدة:107، فقال عمر رضي اللّه عنه: كذبت، فقال أبي: بل أَنت أكذب، فقال له رجل: أَتكَذبُ أَميرَ المؤمنين? فقال: أَنا أَشد تعظيمًا لأَمير المؤمنين منكم، ولكني أُكذبُه في تصديق الله ولا أُصدقه في تكذيب كتاب الله.

[الجابري اليماني]

العجيبة الرابعة والستون :


كيف يقرأ عمر سورة الجمعة ؟!!




مسند الشافعي ( ص 50 )

أخبرنا سفيان ( ثقة حافظ ) ، عن ابن شهاب ( ثقة حافظ ) ، عن سالم بن عبد الله ( ثقة ثبت ) ، عن أبيه ( صحابي ) قال: ما سمعت عمر، يقرؤها قط (يريد قوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} [الجمعة: 9] ) إلا قال: فامضوا إلى ذكر الله



جامع البيان في تأويل القرآن (تفسير الطبري) " ج 23 ص 381 "

قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله قال: لقد توفى الله عمر رضي الله عنه، وما يقرأ هذه الآية التي ذكر الله فيها الجمعة: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) إلا فامضوا إلى ذكر الله.


حدثني يونس بن عبد الأعلى( ثقة) ، قال: أخبرنا ابن وهب( ثقة حافظ)، قال: ثنا حنظلة بن أَبي سفيان الجمحّي( ثقة )، أنه سمع سالم بن عبد الله ( ثقة ثبت ) يحدّث عن أبيه ( صحابي ) ، أنه سمع عمر بن الخطاب يقرأ (إذَا نُودِيَ لِلْصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمْعَةِ فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ) .

من صحح الرواية :

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن الأثير - المصدر: شرح مسند الشافعي - الصفحة أو الرقم: 2/183 خلاصة حكم المحدث: صحيح

الراوي: خرشة بن الحر الفزاري المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/614 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


بدون تعليــــق ،،،،

[الجابري اليماني]

العجيبة الخامسة والستون :


النبي الاكرم يعرض عن مشورة عمر بن الخطاب ..!



صحيح مسلم ج 3 ص 1403


باب غزوة بدر


83 - (1779) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان، قال: فتكلم أبو بكر، فأعرض عنه، ثم تكلم عمر، فأعرض عنه، فقام سعد بن عبادة، فقال: إيانا تريد يا رسول الله؟ والذي نفسي بيده، لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا، قال: فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، فانطلقوا حتى نزلوا بدرا، ووردت عليهم روايا قريش، وفيهم غلام أسود لبني الحجاج، فأخذوه، فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن أبي سفيان، وأصحابه، فيقول: ما لي علم بأبي سفيان، ولكن هذا أبو جهل، وعتبة، وشيبة، وأمية بن خلف، فإذا قال ذلك ضربوه، فقال: نعم، أنا أخبركم، هذا أبو سفيان، فإذا تركوه فسألوه، فقال ما لي بأبي سفيان علم، ولكن هذا أبو جهل، وعتبة، وشيبة، وأمية بن خلف، في الناس، فإذا قال هذا أيضا ضربوه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، فلما رأى ذلك انصرف، قال: «والذي نفسي بيده، لتضربوه إذا صدقكم، وتتركوه إذا كذبكم»، قال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا مصرع فلان»، قال: ويضع يده على الأرض «هاهنا، هاهنا»، قال: فما ماط أحدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم


وردت في مسند احمد بن حنبل ج 21 ص 22 ولفظها : (ثم تكلم عمر فأعرض عنه، فقالت الأنصار: يا رسول الله، إيانا تريد؟ فقال المقداد بن الأسود: يا رسول الله، والذي نفسي بيده، لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها)

و ج 21 ص263 برقم (13296 ) و (13702 ) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم


(الجابري اليماني) : جبن عمر وهلعه واضح في رد مشورته بقرينة قول سعد بن عبادة وقول المقداد بن الاسود .

[الجابري اليماني]

العجيبة السادسة والستون :


لم يثبت ان النبي الاكرم اطلق على عمر انه الفاروق ..!

* واحدة من اكاذيب اهل سنة الجماعة على مدى الاف السنين ادعائهم ان عمر كان فاروقا للامة الاسلامية كأن النبي من اطلق عليه هذا ، وكيف كان عمر فاروقا ولم يكن ابو بكر كذلك ؟

وهذا الزهري يقر بعدم ثبوت هذا عن النبي الاكرم بل ويعزو هذا اللقب ان اليهود من اطلقوه عليه " رغم ابن بلاغات الزهري لايحتج بها " لكن يبقى السؤال مطروحا من اطلق على عمر انه الفاروق من دون ابي بكر ؟!!



تاريخ المدينة لابن شبة ج 2 ص 662

قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد(ثقة) ، عن أبيه(ثقة حجة) ، عن صالح بن كيسان(ثقة ثبت) قال: قال ابن شهاب(الزهري ،الفقيه الحافظ ): بلغنا أن أهل الكتاب، كانوا أول من قال لعمر الفاروق، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم، ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا، ولم يبلغنا أن ابن عمر قال ذلك إلا لعمر.


اورده ابن سعد في الطبقات الكبرى ج 3 ص 205 بنفس النص .


قال ايش فاروق الامة الاسلامية ..!