|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012/11/12, 07:06 PM | #1 |
معلومات إضافية
|
اثبات الزواج المنقطع ( المتعة ) من كتب المخالفين ومن صحاحهم
عدد الروايات : ( 12 ) صحيح البخاري - الحج - التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم - رقم الحديث : ( 1461 ) - حدثنا : محمد بن بشار ، حدثنا : غندر ، حدثنا : شعبة ، عن الحكم ، عن علي بن حسين ، عن مروان بن الحكم قال : شهدت عثمان وعلياً (ر) وعثمان ينهى عن المتعة ، وأن يجمع بينهما فلما رأى علي أهلّ بهما لبيك بعمرة وحجة قال : ما كنت لأدع سنة النبي (ص) لقول أحد. الرابط : صحيح البخاري - الحج - التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم - رقم الحديث : ( 1467 ) - حدثنا : قتيبة بن سعيد ، حدثنا : حجاج بن محمد الأعور ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن المسيب قال : إختلف علي وعثمان (ر) وهما بعسفان في المتعة فقال : علي ما تريد ألا إن تنهى عن أمر فعله النبي (ص) فلما رأى ذلك علي أهلّ بهما جميعاًً. الرابط: صحيح البخاري - الحج - التمتع على عهد رسول الله (ص) -رقم الحديث : ( 1469 ) - حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : همام ، عن قتادة قال : حدثني مطرف ، عن عمر إن (ر) قال : تمتعنا على عهد رسول الله (ص) فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء. الرابط : صحيح البخاري- الحج - تقضي الحائض المناسك كلها إلاّ الطواف بالبيت وإذا سعى - رقم الحديث : ( 1541 ) - حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : عبد الوهاب قال : ح وقال لي خليفة : ، حدثنا : عبد الوهاب ، حدثنا : حبيب المعلم ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله (ر) قال : أهل النبي (ص) هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي (ص) وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال : أهللت بما أهل به النبي (ص) فأمر النبي (ص) أصحابه أن يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا إلاّ من كان معه الهدي ، فقالوا : ننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر فبلغ النبي (ص) فقال : لو إستقبلت من أمري ما إستدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت ، وحاضت عائشة (ر) فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت ، قالت : يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وأنطلق بحج فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج. صحيح البخاري- الحج - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما إستيسر من الهدي فمن - رقم الحديث : ( 1575 ) - حدثنا : إسحاق بن منصور ، أخبرنا : النضر ، أخبرنا : شعبة ، حدثنا : أبو جمرة قال : سألت إبن عباس (ر) ، عن المتعة فأمرني بها وسألته ، عن الهدي فقال : فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم قال : وكان ناساً كرهوها فنمت فرأيت في المنام كان إنساناً ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة ، فأتيت إبن عباس (ر) فحدثته فقال : الله أكبر سنة أبي القاسم (ص) قال : وقال آدم ووهب بن جرير وغندر ، عن شعبة : عمرة متقبلة وحج مبرور. الرابط : صحيح البخاري- الحج - عمرة التنعيم - رقم الحديث : ( 1660 ) - حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : عبد الوهاب بن عبد المجيد ، عن حبيب المعلم ، عن عطاء ، حدثني : جابر بن عبد الله (ر) : أن النبي (ص) أهل وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي (ص) وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال : أهللت بما أهل به رسول الله (ص) وأن النبي (ص) أذن لأصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا إلا من معه الهدي فقالوا : ننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر فبلغ النبي (ص) فقال : لو إستقبلت من أمري ما إستدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت ، وأن عائشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت قال : فلما طهرت وطافت قالت : يا رسول الله أتنطلقون بعمرة وحجة وأنطلق بالحج فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة ، وأن سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي (ص) وهو بالعقبة وهو يرميها فقال : ألكم هذه خاصة يا رسول الله قال : لا بل للأبد. صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 ) - حدثنا : مسدد ، حدثنا : يحيى ، عن عمر إن أبي بكر ، حدثنا : أبو رجاء ، عن عمران بن حصين (ر) قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء. الشرح والتوضيح: فتح الباري بشرح صحيح البخاري. تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر. الرابط : صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله - رقم الحديث : ( 4249 ) - حدثنا : عمرو بن عون ، حدثنا : خالد ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن عبد الله (ر) قال : كنا نغزو مع النبي (ص) وليس معنا نساء فقلنا : ألا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم قرأ : يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم. الرابط : صحيح البخاري - النكاح - نهى رسول الله (ص) عن نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 4723 ) - حدثنا : مالك بن إسماعيل ، حدثنا : إبن عيينة أنه سمع الزهري يقول : ، أخبرني : الحسن بن محمد بن علي ، وأخوه عبد الله بن محمد ، عن أبيهما أن علياً (ر) قال لإبن عباس : أن النبي (ص) نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر. الرابط : صحيح البخاري - النكاح - نهى رسول الله (ص) عن نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 4724 ) - حدثنا : محمد بن بشار ، حدثنا : غندر ، حدثنا : شعبة ، عن أبي جمرة قال : سمعت إبن عباس سئل عن متعة النساء فرخص فقال له مولى له : إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة أو نحوه فقال إبن عباس : نعم. الرابط : صحيح البخاري - النكاح - نهى رسول الله (ص) عن نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 4725 ) - حدثنا : علي ، حدثنا : سفيان قال : عمرو ، عن الحسن بن محمد ، عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا : كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله (ص) فقال : إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فإستمتعوا . وقال إبن أبي ذئب : حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه ، عن رسول الله (ص) أيما رجل وإمرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا ، أو يتتاركا تتاركا فما أدري أشيء كان لنا خاصة أم للناس عامة ، قال أبو عبد الله : وبينه علي ، عن النبي (ص) أنه منسوخ. الرابط : صحيح البخاري - الذبائح والصيد - لحوم الحمر الإنسية - رقم الحديث : ( 5098 ) - حدثنا : عبد الله بن يوسف ، أخبرنا : مالك ، عن إبن شهاب ، عن عبد الله والحسن إبني محمد بن علي ، عن أبيهما ، عن علي (ر) قال : نهى رسول الله (ص) ، عن المتعة عام خيبر ، وعن لحوم حمر الإنسية. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5098&doc=0 صحيح مسلم - الحج - في المتعة بالحج والعمرة - رقم الحديث : ( 2135 ) - حدثنا : محمد بن المثنى ، وإبن بشار ، قال إبن المثنى : ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة قال : سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال : كان إبن عباس يأمر بالمتعة وكان إبن الزبير ينهى عنها ، قال : فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال : على يدي دار الحديث : تمتعنا مع رسول الله (ص) فلما قام عمر قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله : فأتموا الحج والعمرة لله ، كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح إمرأة إلى أجل إلاّ رجمته بالحجارة ، وحدثنيه زهير بن حرب ، حدثنا : عفان ، حدثنا : همام ، حدثنا : قتادة بهذا الإسناد وقال في الحديث : فأفصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم. الرابط : صحيح مسلم - الحج - في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام - رقم الحديث : ( 2145 ) - وحدثنا : محمد بن المثنى ، وإبن بشار ، قال إبن المثنى : ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن الحكم ، عن عمارة بن عمير ، عن إبراهيم بن أبي موسى ، عن أبي موسى : أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل : رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعد حتى لقيه بعد فسأله فقال عمر : قد علمت أن النبي (ص) قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم. الرابط : صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2146 ) - حدثنا : محمد بن المثنى ، وإبن بشار ، قال إبن المثنى : ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن قتادة قال : قال عبد الله بن شقيق : كان عثمان ينهى عن المتعة وكان علي يأمر بها فقال عثمان : لعلي كلمة ثم قال علي : لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله (ص) فقال : أجل ولكنا كنا خائفين ، وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي ، حدثنا : خالد يعني إبن الحارث ، أخبرنا : شعبة بهذا الإسناد مثله. الرابط : صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2147 ) - وحدثنا : محمد بن المثنى ، ومحمد بن بشار قالا : ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن المسيب قال : إجتمع علي وعثمان (ر) بعسفان فكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة فقال علي : ما تريد إلى أمر فعله رسول الله (ص) تنهى عنه فقال عثمان : دعنا منك فقال : إني لا أستطيع أن أدعك ، فلما أن رأى علي ذلك أهل بهما جميعاًً. الرابط : صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2148 ) - وحدثنا : سعيد بن منصور ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريب قالوا : ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر (ر) قال : كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد (ص) خاصة. الرابط : صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2149 ) - وحدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا : عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن عياش العامري ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر (ر) قال : كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج. صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2150 ) - وحدثنا : قتيبة بن سعيد ، حدثنا : جرير ، عن فضيل ، عن زبيد ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه قال : قال أبو ذر (ر) : لا تصلح المتعتان إلاّ لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج. صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2152 ) - وحدثنا : سعيد بن منصور ، وإبن أبي عمر جميعاًً ، عن الفزاري قال سعيد : ، حدثنا : مروان بن معاوية ، أخبرنا : سليمان التيمي ، عن غنيم بن قيس قال : سألت سعد بن أبي وقاص (ر) ، عن المتعة فقال : فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة. - وحدثناه : أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن سليمان التيمي بهذا الإسناد وقال في روايته : يعني معاوية ، وحدثني : عمرو الناقد ، حدثنا : أبو أحمد الزبيري ، حدثنا : سفيان ح وحدثني محمد بن أبي خلف ، حدثنا : روح بن عبادة ، حدثنا : شعبة جميعاًً ، عن سليمان التيمي بهذا الإسناد مثل حديثهما وفي حديث سفيان المتعة في الحج. صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2155 ) - وحدثنا : محمد بن المثنى ، وإبن بشار قال إبن المثنى : ، حدثنا : محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف قال : بعث إلي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال : إني كنت محدثك بأحاديث لعل الله أن ينفعك بها بعدي فإن عشت فإكتم عني وإن مت فحدث بها إن شئت إنه قد سلم علي ، وأعلم أن نبي الله (ص) قد جمع بين حج وعمرة ، ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله (ص) قال رجل فيها برأيه ما شاء. الرابط: صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2158 ) - حدثنا : حامد بن عمر البكراوي ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالا : ، حدثنا : بشر بن المفضل ، حدثنا : عمران بن مسلم ، عن أبي رجاء قال : قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وأمرنا بها رسول الله (ص) ثم لم تنزل آية تنسخ آية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله (ص) حتى مات قال رجل برأيه بعد ما شاء. - وحدثنيه : محمد بن حاتم ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن عمر إن القصير ، حدثنا : أبو رجاء ، عن عمران بن حصين بمثله غير أنه قال : وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم يقل وأمرنا بها. الرابط : صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2176 ) - حدثنا : محمد بن حاتم ، حدثنا : روح بن عبادة ، حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري قال : سألت إبن عباس (ر) ، عن متعة الحج فرخص فيها وكان إبن الزبير ينهى عنها فقال : هذه أم إبن الزبير تحدث أن رسول الله (ص) رخص فيها فإدخلوا علىها فاسألوها قال : فدخلنا عليها فإذا إمرأة ضخمة عمياء فقالت : قد رخص رسول الله (ص) فيها. - وحدثناه : إبن المثنى ، حدثنا : عبد الرحمن ، ح و حدثناه : إبن بشار ، حدثنا : محمد يعني إبن جعفر جميعاًً ، عن شعبة بهذا الإسناد فأما عبد الرحمن ففي حديثه المتعة ولم يقل متعة الحج ، وأما إبن جعفر فقال : قال شعبة : قال مسلم : لا أدري متعة الحج أو متعة النساء. الرابط : صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2493 ) - حدثنا : محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ، حدثنا : أبي ووكيع وإبن بشر ، عن إسمعيل ، عن قيس قال : سمعت عبد الله يقولا : كنا نغزو مع رسول الله (ص) ليس لنا نساء فقلنا : ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله : يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ، وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : جرير ، عن إسمعيل بن أبي خالد بهذا الإسناد مثله وقال : ثم قرأ علينا هذه الآية ولم يقل قرأ عبد الله ، وحدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا : وكيع ، عن إسمعيل بهذا الإسناد قال : كنا ونحن شباب فقلنا : يا رسول الله ألا نستخصي ولم يقل نغزو. الرابط : صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2494 ) - وحدثنا : محمد بن بشار ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن عمرو بن دينار قال : سمعت الحسن بن محمد يحدث عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا : خرج علينا منادي رسول الله (ص) فقال : أن رسول الله (ص) قد أذن لكم أن تستمتعوا يعني متعة النساء. الرابط : صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ النكاح - رقم الحديث : ( 2495 ) - وحدثني : أمية بن بسطام العيشي ، حدثنا : يزيد يعني إبن زريع ، حدثنا : روح يعني إبن القاسم ، عن عمرو بن دينار ، عن الحسن بن محمد ، عن سلمة بن الأكوع وجابر بن عبد الله : أن رسول الله (ص) أتانا فأذن لنا في المتعة. الرابط : صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2496 ) - وحدثنا : الحسن الحلواني ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : إبن جريج قال : قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمراً فجئناه في منزله فسأله القوم ، عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال : نعم إستمتعنا على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وعمر. الرابط : صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2497 ) - حدثني محمد بن رافع ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : إبن جريج ، أخبرني : أبو الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله يقولا : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث . الرابط : صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2498 ) - حدثنا : حامد بن عمر البكراوي ، حدثنا : عبد الواحد يعني إبن زياد ، عن عاصم ، عن أبي نضرة قال : كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال : إبن عباس وإبن الزبير إختلفا في المتعتين فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله (ص) ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما. الرابط : صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2499 ) - حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا : يونس بن محمد ، حدثنا : عبد الواحد بن زياد ، حدثنا : أبو عميس ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه قال : رخص رسول الله (ص) عام أوطاس في المتعة ثلاثاً ثم نهى عنها. صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2500 ) - وحدثنا : قتيبة بن سعيد ، حدثنا : ليث ، عن الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه سبرة أنه قال : أذن لنا رسول الله (ص) بالمتعة فإنطلقت أنا ورجل إلى إمرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت : ما تعطي فقلت : ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت : أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثاً ، ثم أن رسول الله (ص) قال : من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها. الرابط: صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2501 ) - حدثنا : أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ، حدثنا : بشر يعني إبن مفضل ، حدثنا : عمارة بن غزية ، عن الربيع بن سبرة أن أباه غزا مع رسول الله (ص) فتح مكة قال : فأقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فأذن لنا رسول الله (ص) في متعة النساء فخرجت أنا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد فبردي خلق وأما برد إبن عمي فبرد جديد غض ، حتى إذا كنا بأسفل مكة أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة فقلنا : هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت : وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلين ويراها صاحبي تنظر إلى عطفها فقال : إن برد هذا خلق وبردي جديد غض فتقول برد هذا لا بأس به ثلاث مرار أو مرتين ثم إستمتعت منها فلم أخرج حتى حرمها رسول الله (ص). - وحدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ، حدثنا : أبو النعمان ، حدثنا : وهيب ، حدثنا : عمارة بن غزية حدثني الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه قال : خرجنا مع رسول الله (ص) عام الفتح إلى مكة فذكر بمثل حديث بشر وزاد قالت : وهل يصلح ذاك وفيه قال إن برد هذا خلق مح. الرابط: صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2503 ) - حدثنا : إسحق بن إبراهيم ، أخبرنا : يحيى بن آدم ، حدثنا : إبراهيم بن سعد ، عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه ، عن جده قال : أمرنا رسول الله (ص) بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها. الرابط : صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2504 ) - وحدثنا : يحيى بن يحيى ، أخبرنا : عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد قال : سمعت أبي ربيع بن سبرة يحدث عن أبيه سبرة بن معبد : أن نبي الله (ص) عام فتح مكة أمر أصحابه بالتمتع من النساء قال : فخرجت أنا وصاحب لي من بني سليم حتى وجدنا جارية من بني عامر كأنها بكرة عيطاء ، فخطبناها إلى نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني أجمل من صاحبي وترى برد صاحبي أحسن من بردي ، فآمرت نفسها ساعة ثم إختارتني على صاحبي فكن معنا ثلاثاً ، ثم أمرنا رسول الله (ص) بفراقهن. الرابط : صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2507 ) - وحدثنيه : حسن الحلواني ، وعبد بن حميد ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا : أبي ، عن صالح ، أخبرنا : إبن شهاب ، عن الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه أنه أخبره أن رسول الله (ص) نهى عن المتعة زمان الفتح متعة النساء وأن أباه كان تمتع ببردين أحمرين. الرابط : صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2508 ) - وحدثني : حرملة بن يحيى ، أخبرنا : إبن وهب ، أخبرني : يونس قال إبن شهاب : ، أخبرني : عروة بن الزبير أن عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال : إن ناساً أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال : إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين يريد رسول الله (ص) فقال له إبن الزبير : فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك قال إبن شهاب : فأخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله أنه بينا هو جالس عند رجل جاءه رجل فإستفتاه في المتعة فأمره بها فقال له إبن أبي عمرة الأنصاري : مهلا قال : ما هي والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين قال إبن أبي عمرة : إنها كانت رخصة في أول الإسلام لمن إضطر إليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم أحكم الله الدين ونهى عنها. - قال إبن شهاب : وأخبرني : ربيع بن سبرة الجهني : أن أباه قال : قد كنت إستمتعت في عهد رسول الله (ص) إمرأة من بني عامر ببردين أحمرين ثم نهانا رسول الله (ص) ، عن المتعة قال إبن شهاب : وسمعت ربيع بن سبرة يحدث ذلك عمر بن عبد العزيز وأنا جالس. الرابط : صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2509 ) - وحدثني : سلمة بن شبيب ، حدثنا : الحسن بن أعين ، حدثنا : معقل ، عن إبن أبي عبلة ، عن عمر بن عبد العزيز قال : ، حدثنا : الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه أن رسول الله (ص) نهى عن المتعة وقال : إلاّ أنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ومن كان أعطى شيئاً فلا يأخذه. الرابط: صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2511 ) - حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، وإبن نمير وزهير بن حرب جميعاًً ، عن إبن عيينة قال زهير : ، حدثنا : سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي ، عن أبيهما ، عن علي : أن النبي (ص) نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2511&doc=1 تمتع أسماء إبنة أبي بكر إبن أبي قحافة برواية صحيحة السند كل رجالها من رواة البخاري ومسلم النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة 4433 - أخبرنا : محمود بن غيلان المروزي ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء إبنة أبي بكر ، فسألناها ، عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص). تحقيق في سند الرواية 1 - إسم الراوي : محمود بن غيلان المرزوي- هو : ( محمود بن غيلان المروزي العدوي ) ، مولاهم أبو أحمد المروزي ، سنة الوفاة : 239 ، الكنية : أبو أحمد ، النسب : العدوي المروزي ، من رواة : ( البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وإبن ماجه وأحمد إبن حنبل ).أقوال العلماء : 1 - إبن حجر - في التقريب : ثقة. 2 - محمد بن إسحاق - السراج : رأيت إسحاق بن راهويه واقفاًً على رأس محمود بن غيلان على دابته وهو يحدثنا. 3 - النسائي : ثقة. 4 - إبن حبان - ذكره في كتاب الثقات. 5 - الذهبي - في الكاشف : الحافظ. 6 - أحمد بن حنبل : أعرفه بالحديث ، صاحب سنة ، قد حبس بسبب القرآن. 2 - إسم الراوي : أبو داود - هو : ( سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري ) ، الحافظ وهو مولى لقريش ، وقال يحيى بن معين : مولى لآل الزبير بن العوام ( فارسى الأصل ) ، من صغار أتباع التابعين ، الوفاة : 204 هـ ، من رواة : ( البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وإبن ماجة وأحمد إبن حنبل ). أقوال العلماء : 1 - عبد الرحمن بن مهدي : أصدق الناس. 2 - أحمد بن عبد الله العجلي : بصرى ثقة ، وكان كثير الحفظ. 3 - عثمان بن سعيد الدارمي :عبد الرحمن أحب إلينا فى كل شىء ، وأبو داود أكثر رواية عن شعبة. 4 - عمرو بن على : قال جعفر الفريابى ، عن عمرو بن على : أبو داود ثقة. 5 - بندار : قال عبد الله بن محمد بن جعفر القزوينى ، عن إبراهيم الأصبهانى : سمعت بندارا يقول : ما بكيت على أحد من المحدثين ما بكيت على أبى داود الطيالسى ، قال : فقلت له : وكيف ؟ فقال : لما كان من حفظه ومعرفته ، وحسن مذاكرته. 6 - إبن عدي : كان فى أيامه أحفظ من بالبصرة مقدما على أقرانه لحفظه ومعرفته ، وما أدرى لأى معنى قال فيه ابن المنهال ما قاله ، وهو كما قال عمرو بن على : ثقة ، وإذا جاوزت فى أصحاب شعبة من معاذ بن معاذ ، وخالد بن الحارث ، ويحيى القطان ، وغندر ، فأبو داود خامسهم ، وله أحاديث يرفعها ، وليس بعجب من يحدث بأربعين الف حديث من حفظه أن يخطىء فى أحاديث منها ، يرفع أحاديث ، يوقفها غيره ، ويوصل أحاديث ، يرسلها غيره ، وإنما أتى ذلك من حفظه ، وما أبو داود عندى وعند غيرى إلا متيقظ ثبت. 7 - علي إبن المديني : ما رأيت أحداً أحفظ من أبى داود الطيالسى. 8 - الذهبي في الكاشف : الحافظ. 9 - وكيع : أبو داود جبل العلم. 10 - عمرو بن علي الفلاس : قال عبد الكريم بن أحمد بن الرواس : سمعت عمرو بن على الفلاس يقول : ما رأيت فى المحدثين أحفظ من أبى داود الطيالسى ، سمعته يقول : أسرد ثلاثين الف حديث ولا فخر ، وفى صدرى إثنا عشر الف حديث لعثمان البرى ما سألنى عنها أحد من أهل البصرة ، فخرجت إلى إصبهان فبثثتها فيهم. 11 - إبن حجر في التقريب : ثقة حافظ غلط فى أحاديث. 12 - أحمد بن حنبل : قال أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازى : سألت أحمد بن حنبل عن أبى داود ، فقال : ثقة صدوق ، فقلت : إنه يخطئ ؟ فقال : يحتمل له. 13 - محمد بن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، وربما غلط. 14 - أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازى : ما رأيت أحدا أكبر فى شعبة من أبى داود. 15 - النسائي : ثقة من أصدق الناس لهجة. 16 - عمر بن شبة : كتبوا عن أبى داود بأصبهان أربعين الف حديث وليس معه كتاب. 17 - يحيى بن معين : قال عثمان بن سعيد الدارمى : سألت يحيى بن معين ـ يعنى عن أصحاب شعبة ـ قلت : فأبو داود أحب إليك أو حرمى ؟ فقال : أبو داود صدوق ، أبو داود أحب إلى ، قلت : فأبو داود أحب إليك أوعبد الرحمن بن مهدى ؟ فقال : أبو داود أعلم به. 18 - النعمان بن عبد السلام : هو ثقة مأمون. 3 - إسم الراوي : شعبة - هو : ( شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي أبو بسطام الواسطي ) ، مولى عبدة بن الأغر مولى يزيد بن المهلب بن أبي صفرة ، وقال قعنب بن المحرر : مولى الجهاضم من العتيك وقال محمد بن سعد : مولى الأشاقر عتاقة ، من كبار أتباع التابعين الوفاة : 160 هـ بـ البصرة ، من رواة : ( البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وإبن ماجة وأحمد إبن حنبل). أقوال العلماء : 1 - إبن حجر في التقريب : ثقة حافظ متقن ، كان الثورى يقول هو أمير المؤمنين فى الحديث. 2 - يحيى بن معين : شعبة إمام المتقين. 3 - حماد بن سلمة : قال أبو الوليد الطيالسى : إختلف إلى حماد بن سلمة قبل أن أختلف إلى شعبة ، فقال لى حماد : إذا أردت الحديث فألزم شعبة. 4 - سفيان الثوري : قال أبو بكر بن أبى الأسود ، عن خاله عبد الرحمن بن مهدى : كان سفيان يقول : شعبة أمير المؤمنين فى الحديث. 5 - أحمد بن حنبل : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان شعبة أمة وحده فى هذا الشأن ـ يعنى فى الرجال وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال. 6 - يحيى بن سعيد : قال عفان بن مسلم عن يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا قط أحسن حديثاً من شعبة. 7 - أحمد بن حنبل : قال محمد بن العباس النسائى : سألت أبا عبد الله ـ يعنى : أحمد بن حنبل ـ : من أثبت شعبة أو سفيان ؟ فقال : كان سفيان رجلاًً حافظا وكان رجلاًً صالحاًً ، وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجالاً ، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين. 8 - أبو بكر بن منجويه : كان من سادات أهل زمانه حفظاً وإتقانًا وورعًا وفضلاً ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علماً يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق. 9 - الشافعي : لولا شعبة ما عرف الحديث. 10 - أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ثبت في الحديث ، وكان يخطئ في أسماء الرجال قليلاً. 11 - أحمد بن حنبل : قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : شعبة أثبت فى الحكم من الأعمش وأعلم بحديث الحكم ، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم ، وشعبة أحسن حديثاً من الثورى ، لم يكن فى زمن شعبة مثله فى الحديث ، ولا أحسن حديثاً منه قسم له من هذا حظ ، وروى عن ثلاثين رجلاً من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان. 12 - محمد بن سعد : كان ثقة مأموناً ثبتاً حجة ، صاحب حديث. 13 - حماد بن زيد : قال أبو الوليد الطيالسي : سمعت حماد بن زيد يقول : ما أبالى من خالفنى إذا وافقنى شعبة ، لأن شعبة كان لا يرضى أن يسمع الحديث مرة ، إذا خالفنى شعبة فى شىء تركته. 14 - أحمد بن حنبل : قال الفضل بن زياد : سئل أحمد بن حنبل : شعبة أحب إليك حديثاً أو سفيان ؟ فقال : شعبة أنبل رجالاً وأنسق حديثاً. 15 - يزيد بن زريعكان شعبة من أصدقالناس في الحديث. 16 - أبو داود : قال أبو عبيد الآجرى : سمعت أبا داود ، قال : لما مات شعبة قال سفيان : مات الحديث . قيل له : هو أحسن حديثاً من سفيان ؟ فقال : ليس فى الدينا أحسن حديثاً من شعبة ، ومالك على القلة ، والزهرى أحسن الناس حديثاً ، وشعبة يخطئ فيما لا يضره ولا يعاب عليه ـ يعنى : فى الأسماء ـ . 17 - الذهبي في الكاشف : أمير المؤمنين فى الحديث ، ثبت حجة ويخطىء فى الأسماء قليلاً. 18 - أيوب السختياني : قال حماد بن زيد : قال لنا أيوب : الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط هو فارس فى الحديث فخذوا عنه ، قال حماد : فلما قدم شعبة أخذت عنه. 19 - يحيى بن سعيد : قال حنبل بن إسحاق ، عن على ابن المدينى : سألت يحيى بن سعيد أيما كان أحفظ للأحاديث الطوالات سفيان أو شعبة ؟ فقال : كان شعبة أمرَّ فيها ، قال : وسمعت يحيى يقول : كان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان كذا وكذا ، وكان سفيان صاحب أبواب. 4 - إسم الراوي : مسلم القري - هو : ( مسلم بن مخراق العبدي القري أبو الأسود البصري القطان ) والد سوادة بن أبي الأسود مولى بني قرة حي من عبد القيس ، ويقال : مولى بني ضبة بن قرة ويقال : مولى بني فزارة من عبد القيس ويقال : المازني العرياني ويقال : أنهما إثنان ، من كبار أتباع التابعين ، من رواة : ( مسلم والنسائي وأبوداود وأحمد إبن حنبل ). أقوال العلماء : 1 - أبو حاتم الرازي : شيخ. 2 - إبن حجر في التقريب : صدوق. 3 - ابن حبان : ذكره في كتاب الثقات. 4 - أحمد بن حنبل : ما أرى به بأساً. 5 - النسائي : ثقة. 6 - الذهبي في الكاشف : وثق. وبهذا سيكون هذا الحديث صحيح كل رجاله رجال مسلم والبخاري الرابط: http://www.sonnaonline.com/ShortRawiInfo.aspx?RawiID=142093 سنن النسائي - مناسك الحج - التمتع - رقم الحديث : ( 2685 ) - أخبرنا : محمد بن المثنى ، ومحمد بن بشار واللفظ له قالا : ، حدثنا : محمد قال : ، حدثنا : شعبة ، عن الحكم ، عن عمارة بن عمير ، عن إبراهيم بن أبي موسى ، عن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل : رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعد حتى لقيته فسألته فقال عمر : قد علمت أن النبي (ص) قد فعله ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ، ثم يروحوا بالحج تقطر رءوسهم. الرابط: سنن النسائي - مناسك الحج - التمتع - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 153 ) - رقم الحديث : ( 2686 ) - أخبرنا : محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال : ، أنبأنا : أبي قال : ، أنبأنا : أبو حمزة ، عن مطرف ، عن سلمة بن كهيل ، عن طاوس ، عن إبن عباس قال: سمعت عمر يقول والله إني لأنهاكم عن المتعة وإنها لفي كتاب الله ولقد فعلها رسول الله (ص) يعني العمرة في الحج. الرابط : سنن النسائي - مناسك الحج - التمتع - رقم الحديث : ( 2687 ) - أخبرنا : عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال : ، حدثنا : سفيان ، عن هشام بن حجير ، عن طاوس قال : قال معاوية لإبن عباس : أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله (ص) عند المروة قال : لا يقول إبن عباس هذا معاوية ينهى الناس عن المتعة وقد تمتع النبي (ص). الرابط: سنن النسائي - مناسك الحج - إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسبق الهدي - رقم الحديث : ( 2761 ) - أخبرنا : بشر بن خالد قال : ، أنبأنا : غندر ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر قال : كانت المتعة رخصة لنا. الرابط: سنن النسائي - مناسك الحج - إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسبق الهدي - رقم الحديث : ( 2762 ) - أخبرنا : محمد بن عبد الله بن المبارك قال : ، حدثنا : يحيى بن آدم قال : ، حدثنا : مفضل بن مهلهل ، عن بيان ، عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء قال : كنت مع إبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي فقلت : لقد هممت أن أجمع العام الحج والعمرة فقال : إبراهيم لو كان أبوك لم يهم بذلك قال : وقال إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر : قال : إنما كانت المتعة لنا خاصة. الرابط: المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي hefhj hg.,h[ hglkr'u ( hgljum ) lk ;jf hglohgtdk ,lk wphpil |
2012/11/12, 08:42 PM | #2 |
معلومات إضافية
|
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
|
2012/11/13, 11:28 PM | #3 |
معلومات إضافية
|
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
|
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
اثبات المتعة عند السنه | اهل الرحمه | الحوار العقائدي | 5 | 2016/01/29 01:57 PM |
اثبات الامام علي عند كتب المخالفين في كل شي | اهل الرحمه | الحوار العقائدي | 1 | 2015/09/29 10:44 PM |
اثبات عدم مبايعه الامام علي ع عند المخالفين | اهل الرحمه | الحوار العقائدي | 1 | 2015/09/29 10:43 PM |
اثبات فدك من حق الزهراء بكتب المخالفين | اهل الرحمه | الحوار العقائدي | 1 | 2012/11/13 11:18 PM |
اثبات المتعة عند السنه | اسيرة الاحزان | الحوار العقائدي | 1 | 2012/11/12 09:08 AM |
| |