Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020/03/08, 11:44 PM   #1
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,422
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي نظرة في واقعة رزية الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
وبعد "

كان ومازال العمرية يبذلون قصارى جهدهم لكي ينقذوا عقيدتهم من الورطة التي وضعهم بها عمر بن الخطاب واصحابه يوم حالوا بين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبين أن يعصم الامة من الضلال في واقعة الخميس التي اطلق عليها رزية الحميس تماشيا ً لوصف عبد الله بن عباس
فرغم ان الرواية رويت بالفاظاً كثيرة فتارة يقول فيها عمر ( لقد غلبه الوجع )
وتارة انهم قالوا ( رسول الله يهجر ) وتارة ( هجر رسول الله ) وتارة يقولون ( أهجر رسول الله ؟ )
الأ أن الاتجاه الاخير أخذ يروج للرواية التي تذكر عبارة ( أهجر ؟ ) لانهم يعتقدون ان العبارة عندما تكون بصيغة الاستفهام تكون أهون وأرحم على عقيدتهم وعلى عمر على حد سواء
فهناك جهود كبيرة لترجيح هذه الرواية على بقية الروايات
وكأنهم يريدون انهاء المشكلة , ولكن :

اولا : هذا الترجيح لا يستند على أي دليل علمي لان كل تلك الروايات متساوية من حيث اسنادها
ثانيا : ان رواية الصحيح تؤكد ان الحاضرين انقسموا الى فريقين مما ادى الى الاختلاف الذي سبب بحرمان الامة من فوائد هذا الكتاب .
وبالتالي فان محاولات ترجيح عبارة اهجر على العبارات الاخرى هي مسألة ثانوية .
ثالثا : ان الحضور انقسموا الى فريقين حسب مضمون الرواية في الصحيح فريق يقول ما قاله عمر وفريق يقول ماقاله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذا يكفي لادانة وتجريم اصحاب هذه العبارة بصرف النظر ان كانت ( أهجر ) أم غيرها لان مقالة عمر كانت ضد مقاله الله ورسوله
رابعا : ان اقدم نسخة لكتاب صحيح البخاري هي نسخة النويني وهي عبارة عن مخطوط أختفت مطبوعاته يؤكد انهم قالوا ان رسول الله يهجر
اي بصيغة التأكيد لا بصيغة الاستفهام فتبين انهم مجرد محاولة فاشلة لاتسمن ولا تغني من جوع

خامسا : دعونا نتنزل انهم قالوا ( أهجر ؟ )
هل أنتهت المشكلة ؟ وأصبح عمر واصحاب العبارة غير مذنبين ؟
لو أن العبارة لم تقرر النتيجة في نهاية المطاف , أي ان الكتاب قد كٌتب ربما تنتهي المشكلة , رغم ان العبارة بحد ذاتها هي جرم لان سوء الادب مع النبي صلى الله عليه واله منهياً عنه , فضلا ً على ان مجرد التكشيك بعقل النبي صلى الله عليه واله وسلم هو كفر صريح
و لكن على الاقل لو كانت هذه هي النتيجة ربما تكون للعمرية فرصة افضل لأن يعتذروا لاصحابها وفق المنطق الاتي :
اولا : لانهم ربما يجهلون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم معصوم من الفساد العقلي والروحي و يعتقدون ان ما يقع على البشر الاخرين مثل الهذيان والهجر يقع عليه صلى الله عليه واله وسلم
ثانيا : لان النبي صلى الله عليه واله وسلم فاجأهم بان عصمتهم من الضلال تحتاج الى كتاب غير القران بعدما كانوا يعتقدون طوال 23 سنة ان القران هو الذي نزل من اجل هذه المهمة
ثالثا :المهم انهم في نهاية المطاف تركوا النبي صلى الله عليه واله يمضي في قراره ويكتب الكتاب
كما حدث في صلح الحديبية تماماً
أما اذا كانت النتيجة خلاف ذلك
فهذا يعني ان التشكيك تحول الى يقين
وعبارة ( أهجر رسول الله ) أصبحت ( هجر رسول الله )
وكأنك يا بو زيد ما غزيت
او كما يقولون فسر الماء بعد جهد جهيد بالماء
فان الذين استفهموا وتسائلوا هل النبي هجر ؟
تبين فيما بعد أن النبي بالفعل هجر الامر الذي أدى الى عدم الانصياع اليه

للتوضيح
مثلا ً :
لو أن وزير قال لا يوجد مانع لقبول متقدم للوظيفة سوى مانع واحد هو شرب الخمر
فتقدم شخص ما للوظيفة فسأله الوزير
: هل تشرب الخمر ؟

كلام الوزير هو استفهامي وليس طعن في البداية
لكن الذي يبقي كلام الوزير استفهامي او يحوله الى طعن هو النتيجة
فان قبل الشخص بالوظيفة فسوف نعرف ان الشخص ليس شارب للخمر وان عبارة الوزير هي فقط للاستفهام
وأن كانت النتيجة خلاف ذلك
فان عبارة الوزير تتحول الى طعن
وهكذا في رزية الخميس
فان المانع الوحيد الذي جعلهم يعترضون على النبي صلى الله عليه واله وسلم
انهم اعتقدوا ان النبي كان يهجر فقالوا ( ماشأنه أأهجر ؟ )
فدعونا نتأكد قبل ان تعطوه ادوات الكتابة
هل هو هجر فعلا أم لا ؟
اي انهم عطلّوا تنفيذ قرار النبي حتى يتأكدوا من سلامة النبي من الهجران
لكن المهم اين وصلوا بالتحقيق والفحص ؟

فان كانت النتيجة انهم سمحوا للنبي ان يكتب الكتاب تبين ان عبارتهم استفهامية ليس ألا
وأن كانت النتيجة خلاف ذلك
تبين ان الاستفهام كان طعن
فقد قرروا عرقلة النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد تبين لهم من التدقيق والفحص انه يهجر
نحن الشيعه نقول : ان النبي صلى الله عليه واله وسلم معصوم من اي نوع من انواع فساد العقل
اما غير الشيعه فهم مطالبون الان
اما أن يعتقدوا مثل ما يعتقد الشيعه ,أذن يجب ان يغيروا موقفهم من اصحاب العبارة
وأن اصروا على تأييد اصحاب العبارة
فهذا اعتراف بأن النبي كان يهجر لان هذا هو المانع الوحيد المطروح
اما ان يقبضوا على العصا من المنتصف فيقولوا ان النبي لا يهجر
وبنفس الوقت يؤيدوا عرقلة النبي من كتابة الكتاب
فهذا موقف الذي لا يعرف الناقة من الجمل على حد وصف معاوية لهم
فان كان النبي بنظرهم لا يهجر فلماذا منع من أن يكتب كتابه ؟

بقى هناك اعتراض مهم يحتاج وقفه
قد يقول قائل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو الذي عدل عن كتابة الكتاب
وبالتالي لا يصح ان نرتب الاثر اعلاه على موقفه
للاجابة عن هذا نضرب المثال الاتي
لو كان هناك أب له عدة ابناء طاعتهم له مبنيه على عقيدة تقول ان طاعة الوالدين واجبه وان معصيتهم من الكبائر
فهل نتوقع ان طاعتهم تتغيير بتغيير قدرة الاب على تنفيذ القرارات ؟
أي هل هم يطيعونه بالصحة ويعصونهه المرض ؟

الجواب المفروض كلا , لان ايمانهم بعقيدتهم الخاصة بهذا النقطة لا تتعلق بقدرة أو عجز ابيهم
فان كانوا يطيعونه بالقوة ويعصونه بالضعف فهذا يعتبر دليل على ان طاعتهم لابيهم لم تكن مرتبطة بعقيدة قلبيه بل مرتبطة بشعورهم بالقوة او شعورهم الضعف امام ابيهم
وماحدث في صلح الحديبية خير مثال

فالنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يغير موقفه من كتابة الكتاب بل ان الذي تغير هو طاعة المسلمين
فعدل عن كتابة الكتاب بعدما اكتشف ان طاعتهم لم تكن مبنية على ايمان بعقيدة حتى يصبح الكتاب مفيد
بل كانت مبنية على شعورهم بالقوة او شعورهم بالضعف ازاء النبي صلى الله عليه واله وسلم
وهذا دليل على انهم ليسوا كلهم مؤمنون
فان وصفنا الطائفة التي كانت تقول ما يريده النبي صلى الله عليه واله وسلم بانه مؤمنون لان طاعة النبي صلى الله عليه واله وسلم من الايمان
فان الطائفة الاخرى هل التي تستحق ان تجرد من هذه الصفة

وحتى لو تنزلنا ان جميع الحضور كانوا مؤمنين قبل ررزية الخميس الا أن رزية الخميس قد جردت من خالف النبي صلى الله عليه واله وسلم من صفة الايمان بدليل الايات المباركة التالية

  1. وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
  2. فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ
  3. وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ



وهي التي تتحمل مسوؤلية حرمان الامة من نعمة هذا الكتاب


k/vm td ,hrum v.dm hgolds v.dm ,hrum



توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس
قديم 2020/03/09, 02:55 AM   #2
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 346
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
وبعد "

كان ومازال العمرية يبذلون قصارى جهدهم لكي ينقذوا عقيدتهم من الورطة التي وضعهم بها عمر بن الخطاب واصحابه يوم حالوا بين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبين أن يعصم الامة من الضلال في واقعة الخميس التي اطلق عليها رزية الحميس تماشيا ً لوصف عبد الله بن عباس
فرغم ان الرواية رويت بالفاظاً كثيرة فتارة يقول فيها عمر ( لقد غلبه الوجع )
وتارة انهم قالوا ( رسول الله يهجر ) وتارة ( هجر رسول الله ) وتارة يقولون ( أهجر رسول الله ؟ )
الأ أن الاتجاه الاخير أخذ يروج للرواية التي تذكر عبارة ( أهجر ؟ ) لانهم يعتقدون ان العبارة عندما تكون بصيغة الاستفهام تكون أهون وأرحم على عقيدتهم وعلى عمر على حد سواء
فهناك جهود كبيرة لترجيح هذه الرواية على بقية الروايات
وكأنهم يريدون انهاء المشكلة , ولكن :

اولا : هذا الترجيح لا يستند على أي دليل علمي لان كل تلك الروايات متساوية من حيث اسنادها
ثانيا : ان رواية الصحيح تؤكد ان الحاضرين انقسموا الى فريقين مما ادى الى الاختلاف الذي سبب بحرمان الامة من فوائد هذا الكتاب .
وبالتالي فان محاولات ترجيح عبارة اهجر على العبارات الاخرى هي مسألة ثانوية .
ثالثا : ان الحضور انقسموا الى فريقين حسب مضمون الرواية في الصحيح فريق يقول ما قاله عمر وفريق يقول ماقاله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذا يكفي لادانة وتجريم اصحاب هذه العبارة بصرف النظر ان كانت ( أهجر ) أم غيرها لان مقالة عمر كانت ضد مقاله الله ورسوله
رابعا : ان اقدم نسخة لكتاب صحيح البخاري هي نسخة النويني وهي عبارة عن مخطوط أختفت مطبوعاته يؤكد انهم قالوا ان رسول الله يهجر
اي بصيغة التأكيد لا بصيغة الاستفهام فتبين انهم مجرد محاولة فاشلة لاتسمن ولا تغني من جوع

خامسا : دعونا نتنزل انهم قالوا ( أهجر ؟ )
هل أنتهت المشكلة ؟ وأصبح عمر واصحاب العبارة غير مذنبين ؟
لو أن العبارة لم تقرر النتيجة في نهاية المطاف , أي ان الكتاب قد كٌتب ربما تنتهي المشكلة , رغم ان العبارة بحد ذاتها هي جرم لان سوء الادب مع النبي صلى الله عليه واله منهياً عنه , فضلا ً على ان مجرد التكشيك بعقل النبي صلى الله عليه واله وسلم هو كفر صريح
و لكن على الاقل لو كانت هذه هي النتيجة ربما تكون للعمرية فرصة افضل لأن يعتذروا لاصحابها وفق المنطق الاتي :
اولا : لانهم ربما يجهلون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم معصوم من الفساد العقلي والروحي و يعتقدون ان ما يقع على البشر الاخرين مثل الهذيان والهجر يقع عليه صلى الله عليه واله وسلم
ثانيا : لان النبي صلى الله عليه واله وسلم فاجأهم بان عصمتهم من الضلال تحتاج الى كتاب غير القران بعدما كانوا يعتقدون طوال 23 سنة ان القران هو الذي نزل من اجل هذه المهمة
ثالثا :المهم انهم في نهاية المطاف تركوا النبي صلى الله عليه واله يمضي في قراره ويكتب الكتاب
كما حدث في صلح الحديبية تماماً
أما اذا كانت النتيجة خلاف ذلك
فهذا يعني ان التشكيك تحول الى يقين
وعبارة ( أهجر رسول الله ) أصبحت ( هجر رسول الله )
وكأنك يا بو زيد ما غزيت
او كما يقولون فسر الماء بعد جهد جهيد بالماء
فان الذين استفهموا وتسائلوا هل النبي هجر ؟
تبين فيما بعد أن النبي بالفعل هجر الامر الذي أدى الى عدم الانصياع اليه

للتوضيح
مثلا ً :
لو أن وزير قال لا يوجد مانع لقبول متقدم للوظيفة سوى مانع واحد هو شرب الخمر
فتقدم شخص ما للوظيفة فسأله الوزير
: هل تشرب الخمر ؟

كلام الوزير هو استفهامي وليس طعن في البداية
لكن الذي يبقي كلام الوزير استفهامي او يحوله الى طعن هو النتيجة
فان قبل الشخص بالوظيفة فسوف نعرف ان الشخص ليس شارب للخمر وان عبارة الوزير هي فقط للاستفهام
وأن كانت النتيجة خلاف ذلك
فان عبارة الوزير تتحول الى طعن
وهكذا في رزية الخميس
فان المانع الوحيد الذي جعلهم يعترضون على النبي صلى الله عليه واله وسلم
انهم اعتقدوا ان النبي كان يهجر فقالوا ( ماشأنه أأهجر ؟ )
فدعونا نتأكد قبل ان تعطوه ادوات الكتابة
هل هو هجر فعلا أم لا ؟
اي انهم عطلّوا تنفيذ قرار النبي حتى يتأكدوا من سلامة النبي من الهجران
لكن المهم اين وصلوا بالتحقيق والفحص ؟

فان كانت النتيجة انهم سمحوا للنبي ان يكتب الكتاب تبين ان عبارتهم استفهامية ليس ألا
وأن كانت النتيجة خلاف ذلك
تبين ان الاستفهام كان طعن
فقد قرروا عرقلة النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد تبين لهم من التدقيق والفحص انه يهجر
نحن الشيعه نقول : ان النبي صلى الله عليه واله وسلم معصوم من اي نوع من انواع فساد العقل
اما غير الشيعه فهم مطالبون الان
اما أن يعتقدوا مثل ما يعتقد الشيعه ,أذن يجب ان يغيروا موقفهم من اصحاب العبارة
وأن اصروا على تأييد اصحاب العبارة
فهذا اعتراف بأن النبي كان يهجر لان هذا هو المانع الوحيد المطروح
اما ان يقبضوا على العصا من المنتصف فيقولوا ان النبي لا يهجر
وبنفس الوقت يؤيدوا عرقلة النبي من كتابة الكتاب
فهذا موقف الذي لا يعرف الناقة من الجمل على حد وصف معاوية لهم
فان كان النبي بنظرهم لا يهجر فلماذا منع من أن يكتب كتابه ؟

بقى هناك اعتراض مهم يحتاج وقفه
قد يقول قائل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو الذي عدل عن كتابة الكتاب
وبالتالي لا يصح ان نرتب الاثر اعلاه على موقفه
للاجابة عن هذا نضرب المثال الاتي
لو كان هناك أب له عدة ابناء طاعتهم له مبنيه على عقيدة تقول ان طاعة الوالدين واجبه وان معصيتهم من الكبائر
فهل نتوقع ان طاعتهم تتغيير بتغيير قدرة الاب على تنفيذ القرارات ؟
أي هل هم يطيعونه بالصحة ويعصونهه المرض ؟

الجواب المفروض كلا , لان ايمانهم بعقيدتهم الخاصة بهذا النقطة لا تتعلق بقدرة أو عجز ابيهم
فان كانوا يطيعونه بالقوة ويعصونه بالضعف فهذا يعتبر دليل على ان طاعتهم لابيهم لم تكن مرتبطة بعقيدة قلبيه بل مرتبطة بشعورهم بالقوة او شعورهم الضعف امام ابيهم
وماحدث في صلح الحديبية خير مثال

فالنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يغير موقفه من كتابة الكتاب بل ان الذي تغير هو طاعة المسلمين
فعدل عن كتابة الكتاب بعدما اكتشف ان طاعتهم لم تكن مبنية على ايمان بعقيدة حتى يصبح الكتاب مفيد
بل كانت مبنية على شعورهم بالقوة او شعورهم بالضعف ازاء النبي صلى الله عليه واله وسلم
وهذا دليل على انهم ليسوا كلهم مؤمنون
فان وصفنا الطائفة التي كانت تقول ما يريده النبي صلى الله عليه واله وسلم بانه مؤمنون لان طاعة النبي صلى الله عليه واله وسلم من الايمان
فان الطائفة الاخرى هي التي تستحق ان تجرد من هذه الصفة

وحتى لو تنزلنا ان جميع الحضور كانوا مؤمنين قبل رزية الخميس الا أن رزية الخميس قد جردت من خالف النبي صلى الله عليه واله وسلم من صفة الايمان بدليل الايات المباركة التالية

  1. وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
  2. فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ
  3. وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ


توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2020/03/09 الساعة 01:41 PM
رد مع اقتباس
قديم 2020/03/09, 08:51 AM   #3
عاشق الحسن والحسين

موالي مميز

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4669
تاريخ التسجيل: 2016/06/19
المشاركات: 262
عاشق الحسن والحسين غير متواجد حالياً
المستوى : عاشق الحسن والحسين is on a distinguished road




عرض البوم صور عاشق الحسن والحسين
افتراضي

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
السلام على الحسين و على علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
السلام على ساقي عطاشى كربلاء أبا الفضل العباس ورحمة الله وبركاته*

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ*
احسنتم اخي الغالي العزيز ومولاي السيد عبدالرزاق محسن*
أحسنتِ أختي الغالية العزيزة وهج على التعقيب المميز
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء اخي الغالي العزيز عبدالرزاق على هذا الطرح المبارك* المميز
اسأل الله تعالى أن يحفظكم ويقضي جميع حوائجكم بحق النبي المصطفى وعترته الأطهار عليهم السلام


رد مع اقتباس
قديم 2020/03/09, 01:42 PM   #4
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,422
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

تجمل الموضوع بهذا المرور العطر يا اخت وهج الايمان


توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس
قديم 2020/03/09, 01:44 PM   #5
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,422
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

بارك الله فيك ولك اخي عاشق الحسن والحسين المحترم


توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الخميس, رزية, واقعة, نظرة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رزية يوم الخميس / اسئلة واجوبة الشيخ عباس محمد الرسول الاعظم محمد (ص) 1 2017/06/12 05:43 PM
: رزية الخميس و النبي يهجر عند الشيعة الشيخ عباس محمد الرسول الاعظم محمد (ص) 0 2017/06/12 05:41 PM
بين رزية الخميس وقصة الافك عبد الرزاق محسن الحوار العقائدي 4 2016/08/25 09:26 AM
ليس من نساء المسلمين امرأة أعظم رزية منك! شجون الزهراء الواحة الفاطمية 3 2016/02/16 10:34 PM
رزية الخميس بسبع احاديث من البخاري في سبع ابواب عصر الشيعة الحوار العقائدي 4 2014/05/15 10:11 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح طباخات | تصليح ثلاجات | تصليح طباخات | تصليح غسالات | تصليح نشافات | تنظيف طباخات | الموقع الاول |